ouvintismo

“Para entender o conceito de ouvintismo, precisamos partir da noção de que o mundo foi construído por e para pessoas ouvintes. Nesse cenário, é como se pessoas surdas e com deficiências auditivas não fossem consideradas por suas identidades, como se enxergam dentro da comunidade, e sim entendidas como ‘não ouvintes’. É como se elas estivessem erradas ou fossem inferiores por não ouvirem. O ouvintismo entende o mundo a partir da percepção da pessoa ouvinte, e de como ela encara as situações e ambientes ao seu redor. Nessa lógica, a pessoa surda é o elemento que não se encaixa, que está fora do padrão socialmente aceito. Sendo assim, precisam a qualquer custo se tornar ouvintes em potencial, passando pelo processo da oralização, aprendendo leitura labial e se adequando à comunicação oral.”¹

“[Carlos] Skliar (1998, p. 15) introduziu o termo ‘ouvintismo’ como: ‘... um conjunto de representações dos ouvintes a partir do qual o surdo está obrigado a olhar-se e narrar-se como se fosse ouvinte. Nessa perspectiva é que acontecem as percepções do ser deficiente, do não ser ouvinte, percepções que legitimam as práticas terapêuticas’. [Gladis] Perlin (1998, p. 58) o retoma como ‘ouvintização’ ao analisar as formas de alienação de pessoas surdas por estereótipos de surdos reproduzidos na sociedade.”²

“As identidades surdas de transição estão presentes na maioria dos casos de surdos filhos de ouvintes. Eles cresceram com a ideia da oralização ou do ouvintismo, justamente por causa dos familiares ouvintes, depois tiveram a experiência da Língua de Sinais. O momento de transição acontece aí, eles aos poucos vão se identificando com a comunidade surda, mas ‘embora passando por essa des-ouvintização, os surdos ficam com sequelas da representação que são evidenciadas em sua identidade em reconstrução nas diferentes etapas da vida.’ (PERLIN, 1998, p. 64).”³

“Tanto as novas compreensões assumidas sobre a Surdez como as velhas visões e posturas ouvintistas exercem forte efeito normatizador sobre os sujeitos. ‘Ouvintismo’ ou ‘surdismo’, as práticas e os discursos que daí decorrem vinculam-se a normas específicas, que exercem sobre o indivíduo – de forma muito ou pouco sutil – interferências coercitivas. A própria ideia de cultura e comunidade surda também se desdobra em processos de ajustamento, conformação e pulverização das diferenças individuais. Daí a negação, neste blog, de entender ‘normalização’ como processo perpetrado exclusivamente por forças ouvintistas. O que se evidencia aqui é a ação homogeneizadora, de apagamento cultural e achatamento de possibilidades imposta por ideologias audistas hegemônicas: põem-se em questão, sobretudo, as medidas de neutralização e anulação da diferença sob a força de práticas e discursos dominantes.”⁴

“O ouvintismo na família pode se expressar sob várias formas: não saber como tratar e relegar ao abandono, a negação, não aceitando a diferença e até impondo a norma ouvinte como modelo ou a superproteção, com apego exagerado ao filho surdo, com medo de expor a criança à difícil vida fora de casa [...].”⁵

“O contexto histórico de ouvintismo e audismo, antes, durante e depois dos 100 anos do Congresso de Milão, em 1880, tem sido narrado em livros, pesquisas e artigos escritos por ouvintes, mas, nesse trabalho, busquei inovar apresentando o olhar surdo sobre esse processo por meio da arte surda, um movimento estético que, por um lado, busca denunciar a exploração, a colonização do ouvinte, a sua tentativa de retirar a cultura surda e a língua de sinais de suas obras e, por outro, reforçar a atitude surda de resistência e luta.”⁶